中新社上海4月16日電 題：海派下午茶：中西合璧的生活樂趣

　　作者 謝夢圓 楊海燕

　　下午三點的上海，閑暇與忙碌并存，正如位于上海黃浦區(qū)內(nèi)一家新中式茶館里的景象。

　　這家名叫tea'stone的新式茶館位于繁華商業(yè)區(qū)內(nèi)，與傳統(tǒng)茶館裝潢古樸、配有熱鬧的說書、戲曲等娛樂項目不同，tea'stone更像咖啡廳，播放舒緩的鋼琴曲，有獨立小餐桌和保護私密性的隔板，客人中有三兩圍坐閑談的，也有獨自辦公者。店內(nèi)沖泡吧臺上，漢唐煮茶、明清紫砂壺、蓋碗泡茶、現(xiàn)代科技萃茶“群英薈萃”。

　　這樣度過下午茶時光的方式，在上海并非鮮見，但卻與下午茶愛好者王省記憶中的不同。當下，上海下午茶雖然延續(xù)了融合中西方元素，但在形式上有了更多創(chuàng)新，不能簡單歸納為某種單一風(fēng)格，正吻合了“海派”兼容并包特色。

　　王省的祖父是一位民國時期的上海商人，較早接觸了西方文化。王省與祖父共同生活了30年，從他口中窺見了很多20世紀三四十年代的老上海景象。

　　在王省看來，當時主流的下午茶屬于家庭式下午茶，是從中產(chǎn)家庭主婦的麻將桌上喝起來的，男性一般不參與。幾位平時交好的太太們聚到一起，間歇時間享用一些點心和茶水，“當時上海的客廳里必不可少一張八仙桌，太太們打麻將打得差不多了就撤掉，再放上點心開始喝下午茶，比起社交屬性，這更像一種生活樂趣”。

　　考究一點的人家還會安置專門的藤凳和小桌享用下午茶，但不會出門或者在客廳外吃，“只有家里有草坪和花園的大戶人家才會舉辦對外的下午茶，但這是極少的，并非主流”。王省說。

　　雖然民國時期上海的下午茶文化和上海開埠后西方習(xí)俗的傳入有著難以割裂的關(guān)系，但兩者之間仍存差異。在王省看來，西方下午茶更注重用具精美，而上海下午茶更注重食品本身。在此基礎(chǔ)上，相較于西方，海派下午茶更看重茶食而非茶水，“除了搭配咖啡和奶油蛋糕，還會在西式餐具里裝中式點心，比如上海人愛吃的春卷、酒釀圓子，這很能體現(xiàn)海派精神”。

　　對茶食的偏愛也許與中國傳統(tǒng)茶文化一脈相承，以茶食搭配茶飲享用的茶食文化自春秋時期就已出現(xiàn)，盛行于唐宋。“茶食”一詞最早見于宋代的《大金國志·婚姻》中，“次進蜜糕，人各一盤，曰茶食”。

　　現(xiàn)代作家周作人在《南北的點心》中曾解釋說：“茶食是喝茶時所吃的，與小食不同，大軟脂，大抵有如蜜麻花，蜜糕則明系蜜餞之類了�！弊鳛檎憬�，他在文中分析稱，南北方茶食在根本性質(zhì)上有很大區(qū)別，即北方點心是常食的性質(zhì)，出自宮廷，所以稱為“官禮茶食”，而南方的則是閑食，做工更為精細，以品味為主，常有糖、糕、片等類型。

　　在tea'stone店里，就有沒肉的小籠包、沒糯米皮的湯圓等創(chuàng)新茶點，外形仿制中式點心，制作原料卻以蛋糕、奶油等為主，勾起不少顧客的好奇心。

　　tea'stone聯(lián)合創(chuàng)始人、市場總監(jiān)左蓀告訴記者，之所以敢在上海核心商圈開一家茶館與咖啡店“爭先”，就在于看準了中國人與茶的“羈絆”�！皞鹘y(tǒng)品茶在年輕人看來可能與生活節(jié)奏不匹配或者覺得有門檻，但品茶的需求是有的，只是缺乏渠道去點燃�！�

　　于是tea'stone在形同咖啡店的格局中創(chuàng)建了一個“中國茶的輕博物館”，店中陳列著108種全品類中國茶，并注有相關(guān)文化背景。“一人一席一壺茶，我們保留但簡化了喝茶的儀式流程。相較于傳統(tǒng)茶館，這樣的形式更開放松弛，但不同于咖啡廳，顧客可以交換茶壺進行分享�！弊笊p說。

　　“精美的餐具、茶飲搭配點心、一段空閑時光，這三樣齊全了才算是下午茶。”如今，古稀之年的王省也認可了當今上海下午茶的創(chuàng)新形式，認為其本質(zhì)遵從了海派文化的精神，“所謂海派文化，就是西方文化和江南文化結(jié)合起來，要把本土的和外來的巧妙結(jié)合起來發(fā)揚”。(完)

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編輯：王丹沁